De héroes y esclavos: Cristianismo y moral

Los textos sagrados del cristianismo están recopilados en la Biblia, un conjunto de libros escritos por la mano del hombre a lo largo de los siglos, pero que dentro del pensamiento cristiano se suponen inspirados directamente por dios, y que adoptaron su actual forma al principio de la era común.

A su vez, la Biblia se divide en dos partes, el Antiguo Testamento, que incluye los textos sagrados del judaísmo, y el Nuevo Testamento, que recoge los textos puramente cristianos, y que conjuntamente constituyen la base del pensamiento cristiano; al margen de ellos se encuentra también un amplio abanico de textos religiosos judeocristianos, denominados apócrifos, que no se hallan incluidos en las Escrituras por considerarse carentes de inspiración divina, pero que sí influyeron sobre los autores de los textos canónicos. Y además de los textos, inspirados y apócrifos, gozan de especial relevancia y aceptación las elaboraciones y doctrinas teológicas formuladas por las diferentes sectas e Iglesias, entre las que destaca la católica, por ser la mayoritaria y también una de las más antiguas.

De este conjunto de relatos, creencias y doctrinas emana un sistema de pensamiento integral, una cosmovisión desde la que interpretar el conjunto de la realidad: el marco teórico cristiano.

La moral se refiere al conjunto de nociones y consideraciones acerca de la conducta humana, mientras que la ética constituye la ciencia que se dedica a su estudio: el origen de ambas en la filosofía occidental se sitúa en la antigua Grecia, de la mano de sucesivos filósofos y escuelas de pensamiento, que fueron señalando diferentes objetivos morales para el ser humano, socrático-platónica, aristotélica, cínica, estoica, y, finalmente, cristiana.

El presente texto constituye el noveno libro de la serie El martillo de dios, y aborda el origen y la evolución de las diferentes escuelas morales griegas hasta el advenimiento de Jesús, para, a continuación, analizar la moral bíblica, que se origina en la promulgación de los diez mandamientos, pero que continúa con las enseñanzas morales de Jesús, incluidas en el sermón del monte y en las diferentes parábolas, señalando inconsistencias y contradicciones entre diferentes premisas de los postulados morales cristianos, como la incompatibilidad entre las doctrinas de gracia y perdón con la escatología neotestamentaria, el conocido como juicio final; de esas contradicciones emerge un paradigma moral cristiano compuesto por una escala de valores inverosímil, que refuta la responsabilidad individual, y que, a su vez, enlaza con otros pasajes bíblicos que niegan la libertad de elección humana, en favor de la predestinación divina, todo lo cual vacía de contenido la mera noción de pecado, y sin él, el sacrificio de Jesús resulta innecesario.

Pero en este libro también se analiza el ascetismo cristiano, la imposición por parte de Jesús y sus discípulos de unos valores morales más restrictivos que los de la Edad de bronce, y que, junto con doctrinas de sumisión, postración y autohumillación, conformaron un nuevo paradigma humano que sustituyó al modelo heroico pagano europeo: el siervo, a imagen y semejanza del cristo, derrotado en la cruz.